✦ ਵਿਰਾਸਤ · ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ

ਨਗਰੀ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ

ਅੱਠ ਪੜਾਅ ਨਗਰੀ ਦੇ ਨਾਮ, ਲੋਧੀ ਯਾਦ, ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼, ਮੁਗਲ ਮਹੱਲ ਤੇ ਸਾਂਝੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਗੱਲ ਖੇਤਰੀ ਰਵਾਇਤ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਸਾਫ਼ ਲਿਖਦੇ ਹਾਂ — ਬਿਨਾਂ ਝੂਠੀਆਂ ਮਿਤੀਆਂ ਜਾਂ ਵਾਧੂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ।

੮ ਪੜਾਅ ਰਵਾਇਤ · ਪੱਕਾ ਖਾਤਾ ਸਰੋਤ ਸਟੱਬ ਠੀਕ

✦ ਅੱਠ ਪੜਾਅ

ਸਰਵਮਾਨਪੁਰ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ

ਘਰ #heritage ਵਾਲੀ ਲੜੀ ਨਾਲ ਮੇਲ — ਇੱਥੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ। ਨਵੀਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਮਿਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਘੜੀਆਂ।

ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤ

ਸਰਵਮਾਨਪੁਰ — ਪੁਰਾਣੀ ਬਸਤੀ

ਕਪੂਰਥਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੋਰਟਲ ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਬਸਤੀ ਨੂੰ ਸਰਵਮਾਨਪੁਰ (ਸਰਵਮਨਪੁਰ / ਸਾਵਮਨਪੁਰ) ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਬੌਧ / ਹਿੰਦੂ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਯਾਦ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ — ਇਹ ਖੇਤਰੀ ਰਵਾਇਤ ਵਜੋਂ ਰੱਖੋ, ਖੁਦਾਈ ਦੀ ਪੱਕੀ ਰਿਪੋਰਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ।

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਜਾਂ ਗ਼ਜ਼ਨਵੀ ਜਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਇਸੇ ਖੇਤਰੀ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ — ਇੱਥੇ ਪੱਕੀ ਮਿਤੀ ਨਾ ਠਹਿਰਾਓ। ਵਿਸਥਾਰ ਤੇ ਭਰੋਸਾ-ਟੈਗ /sources/ ’ਤੇ।

ਰਵਾਇਤ · ਵੱਖਰੇ ਖਾਤੇ

ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ · ਲੋਧੀ ਨਾਮ

ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਨਗਰੀ ਨੂੰ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਵਸਾਉਣ ਤੇ ਲੋਧੀ ਨਾਮ ਜੋੜਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਹਨ। ਬਾਨੀ ਬਾਰੇ ਖਾਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ — ਇੱਕ ਨਾਮ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਨਾ ਠਹਿਰਾਓ। ਦਿੱਲੀ–ਲਾਹੌਰ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਸਤੀ ਰਹੀ; ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਗਿਣਤੀਆਂ ਅਨੁਮਾਨ ਹਨ, ਗਣਨਾ ਨਹੀਂ।

ਕਈ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਲਤਾਨ ਖ਼ਾਨ / ਬਹਿਲੋਲ ਲੋਧੀ ਵਰਗੇ ਨਾਮ ਆਉਂਦੇ ਹਨ — ਇੱਕ ਬਾਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕਲਾ ਸੱਚ ਨਾ ਬਣਾਓ। ਰਵਾਇਤ ਵਿੱਚ ਨਗਰੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ «ਪੀਰਾਨਪੁਰੀ» ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ।

ਪੱਕਾ ਖਾਤਾ

ਨਵਾਬ ਦੌਲਤ ਖ਼ਾਨ ਲੋਧੀ

ਸਿੱਖ ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਅਨੁਸਾਰ ਨਵਾਬ ਦੌਲਤ ਖ਼ਾਨ ਲੋਧੀ ਪੰਦਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜਲੰਧਰ ਦੋਆਬ ਦੇ ਹਾਕਮ ਸਨ; ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰਹੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਗਵਰਨਰੀ ਵੀ। ਇਸੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਜੈ ਰਾਮ ਜੀ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ’ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੋਦੀਖ਼ਾਨੇ ਵਾਲੀ ਸੇਵਾ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਨਗਰੀ ਲਈ «ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ» ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਇਸੇ ਦੌਰ ਦੀ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ। ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਪਾਵਨ ਇਤਿਹਾਸ ਪੰਨੇ ’ਤੇ।

ਪਾਵਨ ਇਤਿਹਾਸ →
ਪੱਕਾ · ਜਨਮਸਾਖੀ ਯਾਦ

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼

ਜਗਤ ਗੁਰੂ ਧੰਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਇਸ ਨਗਰੀ ਵਾਲੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ — ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਜੀ, ਮੋਦੀਖ਼ਾਨਾ ਤੇ ਕਾਲੀ ਬੇਈਂ — ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਚਾਣਯੋਗ ਪਰਤ ਹੈ। ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਵਾਰਾਂ (XI.21) ਵਿੱਚ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਕਿਹਾ।

ਰਵਾਇਤ ਵਾਲੀ ਮਿਆਦ ੧੪ ਸਾਲ ੯ ਮਹੀਨੇ ੧੩ ਦਿਨ — ਇਤਿਹਾਸ ਪੰਨੇ ’ਤੇ ਨਰਮ ਲਿਖੀ ਹੈ। ਅੱਠ ਪੜਾਅ ਲਈ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਵੇਖੋ।

ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ →
ਮਹੱਲ ਸੂਚੀ · ਬਾਗ਼ ਰਵਾਇਤ

ਆਈਨ-ਏ-ਅਕਬਰੀ · ਮੁਗਲ ਮਹੱਲ

ਆਈਨ-ਏ-ਅਕਬਰੀ ਅਧਾਰਿਤ ਲਾਹੌਰ ਸੂਬੇ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਸਤ ਜਲੰਧਰ ਦੋਆਬ ਦੇ ਮਹੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਦਾ ਨਾਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸੀ ਬਾਗ਼ਾਂ ਤੇ ਫਾਰਮਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵੀ ਹੈ — ਉਹ ਖੇਤਰੀ ਰਵਾਇਤ ਨਰਮ ਰੱਖੋ; ਹਰ ਇੱਟ ਨੂੰ ਆਈਨ ਦੀ ਆਇਤ ਨਾ ਕਹੋ।

ਹੋਰ ਭਾਰਤੀ «ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ» ਨਾਲ ਰਲਗੱਡ ਨਾ ਕਰੋ। ਆਈਨ ਦੀ ਹਰ ਗੱਲ ਇਸ ਨਗਰੀ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਪੰਨਾ-ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾ ਲਿਖੋ।

ਖੜ੍ਹੀ ਬਣਤਰ

ਕਿਲਾ ਸਰਾਂ ਤੇ ਹਦੀਰਾ

ਕਿਲਾ ਸਰਾਂ — ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਲਾ-ਸਰਾਂ ਬਣਤਰ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ / ਨਾਗਰਿਕ ਵਰਤੋਂ — ਹੱਟ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨੇੜੇ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਦੀਰਾ (ਹਦੇਰਾ / ਹਜ਼ੀਰਾ) ਬੇਈਂ ਪਾਰ ਵਿਸ਼ਰਾਮ / ਬਾਰਾਦਰੀ ਛੱਤਰੀ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤੇ ਮਾਸਟਰ-ਪਲਾਨ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਠੀਕ ਰਾਜਸੀ ਮਿਤੀਆਂ ਬਿਨਾਂ ਤਖ਼ਤੀ ਦੇ ਨਰਮ ਰੱਖੋ।

ਪੀਡੀਏ ਮਾਸਟਰ ਪਲਾਨ (੨੦੧੧) ਵਿੱਚ ਕਿਲਾ ਤੇ ਹਦੀਰਾ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਯਾਦ ਹਨ — ਇੱਥੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸਰਵੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦੇ।

ਸੂਚੀਬੱਧ ਸਾਂਝ

ਸਾਂਝੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ «ਪਲੇਸਿਜ਼ ਆਫ਼ ਪ੍ਰੌਮਿਨੈਂਸ» ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੀ ਮਸਜਿਦ, ਪੀਰ ਗਬਗਾਜ਼ੀ, ਪੰਜ ਪੀਰ, ਭਰਾਮਲ ਮੰਦਿਰ ਤੇ ਹੋਰ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਦਰਜ ਹਨ। ਰਵਾਇਤ ਵਿੱਚ ਨਗਰੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ «ਪੀਰਾਨਪੁਰੀ» ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ — ਪੀਰਾਂ / ਸਾਧੂਆਂ ਵਾਲੀ ਯਾਦ। ਅਸੀਂ ਨਾਮ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਲਿਖਦੇ ਹਾਂ; ਬਿਨਾਂ ਸਰੋਤ ਦੇ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਘੜਦੇ।

ਇਹ ਸਾਈਟ ਅੱਠ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ’ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ — ਸਾਂਝੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਝੂਠੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ।

ਪੱਕਾ · ਅੱਜ

ਕਪੂਰਥਲਾ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ

ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੇਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤ ਮਹਾਰਾਜਾ ਜਗਤਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਪੂਰਥਲਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਉੱਠੀ (ਨੀਂਹ ੧੯੩੭, ਸਮਰਪਣ ੧੯੪੧)। ਅੱਜ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਕਪੂਰਥਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ / ਉਪ-ਮੰਡਲ ਹੈ; ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੇਠ ਹਨ। ਕਾਲੀ ਬੇਈਂ ਦੀ ਮੁੜ-ਸਾਂਭ ਤੇ ਯਾਤਰੂ ਨਗਰੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ।

ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਹਮਲਾਵਰੀਆਂ ਤੇ ਅਹਿਲੂਵਾਲੀਆ ਮੁੜ-ਵਸੇਬੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਖੇਤਰੀ ਰਵਾਇਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ — ਵਿਸਥਾਰ ਸਰੋਤ-ਪੰਨੇ ’ਤੇ।

ਸਰੋਤ ਪੰਨਾ →

✦ ਸਰੋਤ

ਹਵਾਲੇ ਤੇ ਭਰੋਸਾ

ਪੂਰੀ ਸਰੋਤ-ਸੂਚੀ ਤੇ ਭਰੋਸਾ-ਟੈਗ (CONFIRMED / LOCAL TRADITION / UNCERTAIN) /sources/ ’ਤੇ ਆਉਣਗੇ — ਡਰਾਫਟ / ਸਟੱਬ ਠੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੀ ਲੜੀ ਖੋਜ-ਬ੍ਰੀਫ research-heritage-timeline-2026-10-02.md ਤੇ ਘਰ #heritage ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਲੀਡ: ਕਪੂਰਥਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੋਰਟਲ · ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਿਜ਼ਮ · ਆਈਨ-ਅਧਾਰਿਤ ਲਾਹੌਰ ਸੂਬਾ ਮਹੱਲ ਸੂਚੀਆਂ · ਪੀਡੀਏ ਮਾਸਟਰ ਪਲਾਨ ੨੦੧੧ · Places of Prominence।

ਸਰੋਤ ਪੰਨਾ ਖੋਲ੍ਹੋ →

✦ ਸਵਾਲ–ਜਵਾਬ

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਨਗਰੀ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ ਕੀ ਸੀ?

ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ / ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤ ਵਿੱਚ ਸਰਵਮਾਨਪੁਰ (ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਪੈਲਿੰਗਾਂ)। ਇਹ ਖੇਤਰੀ ਰਵਾਇਤ ਹੈ — ਖੁਦਾਈ ਦੀ ਪੱਕੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ।

ਨਗਰੀ ਕਿਸ ਨੇ ਵਸਾਈ / ਲੋਧੀ ਨਾਮ ਕਿਸ ਨੇ ਜੋੜਿਆ?

ਬਾਨੀ ਬਾਰੇ ਖਾਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ — ਇੱਕ ਨਾਮ ਜਾਂ ਸਾਲ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਨਾ ਠਹਿਰਾਓ। ਮੱਧਕਾਲੀ ਮੁੜ-ਵਸੇਬਾ ਤੇ ਲੋਧੀ ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨਰਮ ਰੱਖੋ।

ਨਵਾਬ ਦੌਲਤ ਖ਼ਾਨ ਲੋਧੀ ਕੌਣ ਸਨ?

ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਅਨੁਸਾਰ ਜਲੰਧਰ ਦੋਆਬ ਦੇ ਹਾਕਮ; ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਰਾਜਧਾਨੀ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੋਦੀਖ਼ਾਨੇ ਵਾਲੀ ਸੇਵਾ ਇਸੇ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ?

ਚੌਥਾ ਪੜਾਅ — ਨਗਰੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਚਾਣਯੋਗ ਪਰਤ। ਵਿਸਥਾਰ /history/ ਤੇ /timeline/ ’ਤੇ।

ਆਈਨ-ਏ-ਅਕਬਰੀ ਨਾਲ ਕੀ ਜੁੜਾਅ ਹੈ?

ਲਾਹੌਰ ਸੂਬੇ / ਬਿਸਤ ਜਲੰਧਰ ਦੋਆਬ ਦੀਆਂ ਮਹੱਲ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ। ਬਾਗ਼ਾਂ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਖੇਤਰੀ ਰਵਾਇਤ ਨਰਮ ਰੱਖੋ।

ਕਿਲਾ ਸਰਾਂ ਤੇ ਹਦੀਰਾ ਕੀ ਹਨ?

ਖੜ੍ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਣਤਰ: ਕਿਲਾ-ਸਰਾਂ (ਹੱਟ ਸਾਹਿਬ ਨੇੜੇ; ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ/ਨਾਗਰਿਕ ਵਰਤੋਂ) ਤੇ ਬੇਈਂ ਪਾਰ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਛੱਤਰੀ। ਠੀਕ ਰਾਜਸੀ ਮਿਤੀਆਂ ਨਰਮ।

ਸਾਂਝੀ (ਗੈਰ-ਸਿੱਖ) ਵਿਰਾਸਤ ਕੀ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹੈ?

ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ Places of Prominence: ਚਿੱਟੀ ਮਸਜਿਦ, ਪੀਰ ਗਬਗਾਜ਼ੀ, ਪੰਜ ਪੀਰ, ਭਰਾਮਲ ਮੰਦਿਰ ਤੇ ਹੋਰ। ਨਾਮ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ; ਬਿਨਾਂ ਸਰੋਤ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ।